Vljudno vas obveščamo, da bo naše podjetje za praznik jesenskega solzišča od 19. do 21. septembra imelo proste dni, skupno 3 dni.

torej odgovorSporočilo morda ni pravočasno, prosim za razumevanje!18. septembra(sobota) v službo.

Želim vam lepe praznike in hvala za vašo pozornost!

Smo distributerventilincevni priključki, vabljeni k povpraševanju!

Tradicionalne dejavnosti

častiti luno, občudovati luno, častiti luno

V »Knjigi obredov« je že dolgo zapisan »Jesenski večer in večerna luna«, kar pomeni čaščenje boga lune, in v tem času poteka slovesnost za pozdrav mrazu in luni ter prireja se slovesnost kadila. V dinastiji Zhou je bil vsak praznik sredi jeseni namenjen pozdravu mrazu in praznovanju lune. Postavite veliko mizo s kadilom, nanjo položite lunine torte, lubenico, jabolka, rdeče datlje, slive, grozdje in druge žrtve. Lunine torte in lubenice so nujno potrebne, lubenico pa je treba narezati v oblike lotosa. Pod luno postavite lunin idol v smeri lune in rdeča sveča bo gorela močno. Vsa družina bo po vrsti častila luno, nato pa bo gospodinja razrezala lunine torte za srečanje. Rezalec je vnaprej izračunal skupno število ljudi v celotni družini. Tisti, ki so doma, in tisti, ki so odsotni, morajo biti prešteti skupaj. Ne morete rezati več ali manj, velikost mora biti enaka. Med etničnimi manjšinami je priljubljen tudi običaj čaščenja lune.

Legenda pravi, da grdo dekle iz kraljestva Qi v davnih časih ni imelo soli. Kot otrok je versko častila luno. 15. avgusta nekega leta jo je cesar zagledal v mesečini. Menil je, da je lepa in izjemna. Kasneje jo je postavil za kraljico. Tako je nastal praznik jesenskega solzišča, v katerem so častili luno. Sredi lune je Chang'e znana po svoji lepoti, zato dekle časti luno in si želi, da bi »izgledala kot Chang'e, njen obraz pa kot svetla luna«. V noči praznika jesenskega solzišča tudi ljudstvo Yunnan Dai izvaja običaj »čaščenja lune«.

Običaj občudovanja lune med praznikom sredi jeseni je bil zelo priljubljen v dinastiji Tang in mnogi pesniki so pisali verze o opevanju lune. V dinastiji Song je bil praznik sredi jeseni bolj priljubljen za občudovanje lune. Na ta dan bo »vaša družina okrasila mizo in paviljone, ljudje pa se bodo borili za restavracijo, da bi igrali luno.« Dvorišča Ming in Qing ter dejavnosti čaščenja lune med ljudmi so bile v večjem obsegu, številna zgodovinska mesta, kot so »Oltar čaščenja lune«, »Paviljon čaščenja lune« in »Stolp Wangyue«, pa so še vedno ohranjena v različnih delih Kitajske. Učenjaki in zdravniki imajo poseben nagib do opazovanja lune. Bodisi gredo gor, da bi opazovali luno, bodisi se odpravijo na čoln, da bi povabili luno, pijejo vino in pišejo poezijo, za seboj pa puščajo številne večne labodje pesmi. Na primer, Du Fujeva »Petnajsta avgustovska nočna luna« uporablja petnajst svetlih lun, ki simbolizirajo ponovno združitev, da bi odražala svoje tavanje in tavajoče misli v tuji deželi; Pisatelj iz dinastije Song, Su Shi, ki je užival v prazniku jesenskega slona, ​​se je napil in naredil »Shui Tiao Song Tou«. Še danes je družinsko srečanje in občudovanje čudovitega neba ena od bistvenih dejavnosti praznika jesenskega slona.

opazujte plimo

V antičnih časih je bilo poleg praznika jesenske srede tudi opazovanje plime v Zhejiangu še en praznik jesenske srede. Običaj opazovanja plime med praznikom jesenske srede ima dolgo zgodovino, saj ga Mei Cheng v svojem delu "Qi Fa" Fu precej podrobno opisuje že v času dinastije Han. Po dinastiji Han so med praznikom jesenske srede plimo opazovali bolj intenzivno. Zapisi o opazovanju plime obstajajo tudi v delu Zhu Tinghuan "Dopolnitev starih stvari iz Wulina" in delu Song Wu Zimu "Menglianglu".

Goreča svetilka

V noči jesenskega praznika je običaj prižiganja svetilk, ki pomagajo pri mesečini. Danes na območju Huguanga še vedno obstaja običaj uporabe ploščic za zlaganje stolpov na stolpe, da se prižgejo luči. Na območju Jiangnana je običaj izdelave lahkih čolnov. Sodobna razsvetljava jesenskega praznika je bolj priljubljena. V današnjem članku »Doživljanje sezonskih dogodkov v prostem času« Zhou Yunjina in He Xiangfeija piše: »Lampenji v Guangdongu so najbolj uspešni. Vsaka družina deset dni pred festivalom izdeluje lučke iz bambusovih palic. Izdelujejo sadje, ptice, živali, ribe in žuželke. In »Praznujejo praznik sredi jeseni«, pobarvane z različnimi barvami na pastozni papir. Notranje goreče sveče lučke sredi jeseni so z vrvmi privezane na bambusove drogove, postavljene na strešne napušče ali terase, ali pa se z majhnimi svetilkami oblikujejo glifi ali različne oblike in visijo na višini hiše, splošno znano kot »drevo sredi jeseni« ali »praznik sredi jeseni«. Uživajte tudi vi. Luči v mestu so kot svet barvne glazure.« Zdi se, da je obseg praznika luči sredi jeseni od antičnih časov do danes drugi največji za praznikom luči.

ugani uganko

V noči polne lune sredi jeseni se na javnih mestih obesi veliko luči. Ljudje se zberejo, da bi uganili uganke, napisane na luči, saj je to priljubljena dejavnost večine mladih moških in žensk, na teh dejavnostih pa se širijo tudi ljubezenske zgodbe, zato je na praznik jeseni izpeljano tudi ugibanje ugank o luči.

jejte lunine torte

Praznik jesenskega solzica Opazovanje lune in lunine torte so bistveni običaji v različnih delih Kitajske za praznovanje praznika jesenskega solzica. Kot pravi pregovor: »15. avgust je mesec poln, lunine torte jesenskega solzica so dišeče in sladke.« Izraz lunina torta izvira iz »Meng Liang Luja« dinastije Južni Song Wu Zimu, ki je bil takrat le neke vrste prigrizek. Kasneje so ljudje postopoma združili opazovanje lune z luninimi tortami, kar je pomenilo združitev družine in hrepenenje. Hkrati so lunine torte tudi pomembno darilo za prijatelje, da se med praznikom jesenskega solzica povežejo.

V Xiamenu v Fujianu obstaja tudi običaj Bo Bing, ki je uvrščen na seznam nacionalne nematerialne kulturne dediščine.

Cenim osmantus, pijem osmantusovo vino

Ljudje pogosto jedo lunine torte, da bi občudovali dišeči osmantus med praznikom jesenskega središča, in jedo različne jedi iz dišečega osmantusa, ki so najpogostejše v pecivih in sladkarijah.

V noči praznika jesenskega središča je postalo čudovito praznovanje zrnje v lunin osmantus, vonjanje po cimetu in pitje skodelice dišečega osmantusovega medenega vina ter praznovanje družinske sladkosti. V sodobnem času ljudje namesto tega raje uporabljajo rdeče vino.

Igrajte se z lučkami

Med praznikom jesenske sredine ni tako velikega festivala luči, kot je praznik luči. Z lučkami se igrajo predvsem družine in otroci. Že v času severne dinastije Song so "Old Wulin Events" zabeležili običaj nočnega festivala jesenske sredine, ko so v reko "spustili majhno rdečo lučko, da bi se lahko igrala in plavala". Luči jesenske sredine so večinoma skoncentrirane na jugu. Na primer, med jesenskim festivalom v Foshanu so različne vrste luči: sezamova lučka, lučka iz jajčnih lupin, lučka iz britja, lučka iz slame, lučka iz ribjih lusk, lučka iz plev, lučka iz melonovih semen ter lučka iz ptic, živali, rož in dreves.

V Guangzhouu, Hong Kongu in drugod bo na praznik jeseni potekal festival. Postavijo tudi drevesa, kar pomeni, da bodo postavljene tudi luči. Otroci s pomočjo staršev uporabijo bambusov papir, da jih privežejo v zajčje lampijone, karambole ali kvadratne lampijone. Obesijo jih vodoravno na kratke drogove in nato postavijo na visoke drogove. Z veliko spretnosti se barvita svetloba razsvetli in doda užitek prazniku jeseni. Prizor. Otroci med seboj tekmujejo, kdo jo bo postavil višje in višje, lampijoni pa so najbolj izvrstni. Obstajajo tudi nebesne lampijoni, in sicer lampijoni Kongming, ki so narejeni iz papirja v obliki velike svetilke. Sveča gori pod svetilko in se dviga, zaradi česar svetilka leti v zrak in privablja ljudi, da se smejijo in se lovijo. Obstajajo tudi različne lampijoni, ki jih otroci nosijo v spodnjem delu lune.

V Nanningu v Guangxiju poleg različnih otroških lampijonov iz papirja in bambusa ponujajo tudi zelo preproste lampijone iz grenivke, bučne lampijone in oranžne lampijone. Pri tako imenovani grenivkini lampijoni se grenivka izdolbe, vanjo vgravira preprost vzorec, nanjo namesti vrv in v notranjosti prižge sveča. Luč je elegantna. Bučne lampijone in oranžne lampijone izdelajo tudi tako, da se izdolbe meso. Čeprav je preprost, je enostaven za izdelavo in zelo priljubljen. Nekateri otroci grenivkino lampijo za igro splavijo v ribnik in rečno vodo.

V Guangxiju je preprosta svetilka Huqiu. Narejena je iz šestih bambusovih trakov, zaokroženih v lučko, na zunanji strani pa je nalepljen bel gazasti papir, vanj pa so vstavljene sveče. Obesite jo poleg mize za žrtvovanje lune ali za igro otrok.

Požgan stolp

Igra kurjenja ploščic (znanih tudi kot goreči cvetlični stolp, goreča vata, goreči ventilatorski stolp) je na jugu zelo razširjena. Na primer, v opombah k petemu zvezku "Kitajskih nacionalnih običajev": Jiangxi: "Sredi jesenske noči otroci običajno nabirajo ploščice v naravi in ​​jih zlagajo v okrogel stolp z več luknjami. Ob mraku pod svetlo luno postavijo stolp iz drv in jih sežgejo. Ploščice gorijo rdeče. Nato na ogenj nalijejo kerozin in dodajo gorivo. Vsi divji požari so rdeči in svetijo kot dan. Dokler se noč ne zgrudi, nihče ne opazuje in začnejo škropiti. To je znana svetilka s kurjenjem ploščic." Goreče ploščice v Chaozhouju v Guangdongu so prav tako narejene iz opeke in votlih stolpov, ki so napolnjeni z vejami za zažiganje. Hkrati se sežge tudi dimni kup, kar pomeni, da se trava in les zložijo v kupe in sežgejo po koncu čaščenja lune. Požig pagode Fan na obmejnem območju Guangxija je podoben tej vrsti dejavnosti, vendar je po ljudskem izročilu namenjen obeleževanju junaške bitke slavnega protifrancoskega bojevnika Liu Yongfuja v dinastiji Qing, ki je do smrti sežgal Fanguija (francoskega napadalca), ki je pobegnil v stolp. V Jinjiangu v Fujianu poteka tudi dejavnost »gorečega stolpa«.

Pravijo, da je ta običaj povezan s pravičnim dejanjem upora vojakom Yuan. Po ustanovitvi dinastije Yuan je bilo ljudstvo Han krvavo vladano, zato se je ljudstvo Han nepopustljivo uprlo. Praznik sredi jeseni so praznovali na različnih mestih in kurili na vrhu pagode. Podobno kot ogenj na ognjeni ploščadi je bil ta vrsta upora zatrta, vendar je običaj sežiganja pagode ostal.

Lokalne specialitete

Jug

V Chaoshanu v Guangdongu obstaja običaj čaščenja lune med praznikom sredi jeseni. Večinoma gre za ženske in otroke. Obstaja pregovor, da »moški ne delajo polne lune in ženske ne žrtvujejo peči«. Obstaja tudi lokalna navada uživanja tara med praznikom sredi jeseni. V Chaoshanu obstaja pregovor: »Reka in reka se srečata v ustju in taro se lahko je.« Avgusta je čas žetve tara in kmetje so navajeni častiti svoje prednike s tarom. To je zagotovo povezano s kmetijstvom, vendar je med ljudmi še vedno razširjena legenda: leta 1279 je mongolska aristokracija uničila južno dinastijo Song in ustanovila dinastijo Yuan ter izvajala kruto vladavino nad ljudstvom Han. Ma Fa je branil Chaozhou pred dinastijo Yuan. Po osvojitvi mesta so ljudi pobili. Da ne bi pozabili trpljenja med vladavino Huja, so poznejše generacije vzele taro in »Hutou«, homofonična in oblikovana kot človeške glave, da bi se poklonile svojim prednikom. Goreči stolpi v noči jesenskega festivala so ponekod zelo priljubljeni tudi.

Ljudski običaji na jugu reke Jangce so med praznikom jesenskega sredine prav tako raznoliki. Prebivalci Nanjinga med praznikom jesenskega sredine radi jedo lunine kolačke, zato morajo jesti osmantusovo raco, znano jed iz dinastije Jinling. »Osmantusova raca« je prišla na trg, ko je osmantus zadišal, je debela, a ne mastna, okusna in slastna. Po pitju je treba pojesti majhen sladkorni taro, prelit s cimetovim sirupom, lepota je samoumevna. »Gui Jiang«, poimenovan po Qu Yuanovih »Pesmih Chu·Shao Si Minga«, »Pomagaj severu, da se ustavi in ​​pije Gui Jianga«. Osmanthus fragrans, sladko dišeči osmantus, se nabira okoli praznika jesenskega sredine in marinira s sladkorjem in kislimi slivami. Ženske iz dinastije Jiangnan spretno spreminjajo napeve v pesmih v dobrote na mizi. Družina prebivalcev Nanjinga se imenuje »praznovanje srečanja«, skupno sedenje in pitje »Yuanyue«, odhod na tržnico pa »Zouyue«.

V zgodnji dinastiji Ming so v Nanjingu zgradili Lunin stolp in Lunin most, v dinastiji Qing pa Lunin stolp pod Levjo skalo. Vsi so bili namenjeni občudovanju lune, Lunin most pa je bil najbolj priljubljen. Ko svetla luna visi visoko, se ljudje povzpnejo na Lunin stolp in skupaj obiščejo Lunin most, da bi uživali v pogledu na žadnega zajca. »Igranje na Luninem mostu« se odvija v konfucijanskem templju v Qinhuai v Henanu. Ob mostu je rezidenca znane prostitutke Ma Xianglan. To noč se učenjaki zberejo na mostu, da bi igrali in peli, obujali spomine na Niu Zhuja, ki se je igral z luno, in pisali pesmi luni, zato se ta most imenuje most Wanyue. Po smrti dinastije Ming je postopoma propadel, poznejše generacije pa imajo pesem: »Vesel Nanqu je razprodan in proti zahodu je dolg Banqiao, vendar se spomnim, da sem sedel na Žadnem mostu in Yueming je učil flavto.« Changbanqiao je prvotni Wanyueqiao. V zadnjih letih je bil Konfucijev tempelj v Nanjingu obnovljen, v času dinastij Ming in Qing so bili obnovljeni nekateri paviljoni, reka pa je bila poglabljena. Ko pride praznik jesenskega solsticija, se lahko zberete in uživate v luninem veselju.

V okrožju Wuxi v provinci Jiangsu se na noč praznika jesenskega sredine zažge vedro kadila. Okoli vedra s kadilom je gaza, pokrajina v lunini palači pa je poslikana. Na voljo so tudi vedra s kadilom, spletena s kadilnimi palčkami, na katerih so v papirnate vezice vstavljene zvezde in pisane zastave. Na praznik jesenskega sredine se postreže s sladko dišečim osmantusovim medovitim vinom.

Na večer praznika sredi jeseni v okrožju Ji'an v provinci Jiangxi vsaka vas uporablja slamo za kurjenje glinenih vrčev. Ko lonček rdečka, vanj dajo kis. Takrat se bo razširil vonj, ki bo napolnil vso vas. Med praznikom sredi jeseni v okrožju Xincheng so od noči z 11. na 17. avgust dvigali travnate luči. Na praznik sredi jeseni v Wuyuanu otroci zgradijo votlo pagodo iz opek in ploščic. Na stolp so obesili okraske, kot so zavese in plošče, pred stolp pa so postavili mizo, na kateri so razstavili različne pripomočke za čaščenje "stolpnega boga". Ponoči se luči prižigajo v notranjosti in zunaj. Otroci na prazniku sredi jeseni v Jixiju se igrajo s topovi za praznik sredi jeseni. Topništvo za praznik sredi jeseni je pleteno iz slame, namočeno in nato dvignjeno, da udari ob kamen, kar povzroči glasen zvok, po običaju plavanja ognjenega zmaja. Ognjeni zmaj je zmaj iz trave, na telesu pa so vstavljene kadilne palčke. Ko plavate ognjenega zmaja, se slišijo gongi in bobni, ki jih bodo po potovanju skozi vasi poslali v reko.

Poleg luninih tort med praznikom sredi jeseni morajo ljudje v Sečuanu jesti tudi torte, race, sezamove tortice, medene tortice itd. Ponekod so prižgali tudi oranžne lučke in jih obesili na vrata, da bi praznovali. Otroci so tudi kadili grenivke in plesali po ulici, kar se imenuje »plesoča meteorska kadilna krogla«. Med praznikom sredi jeseni v okrožju Jiading se darovanje zemeljskim bogovom, ki delujejo kot zaju, vokalna glasba in kulturne relikvije, imenuje »Kanhui«.

Sever

Kmetje v okrožju Qingyun v provinci Shandong 15. avgusta izkazujejo poklon bogu Zemlje in doline in se imenujejo »Zeleno društvo Miao«. V Zhuchengu, Linyiju in Jimu so morali poleg žrtvovanja luni iti tudi k grobovom, da bi darovali žrtvovanje svojim prednikom. Posestniki v Guanxianu, Laiyangu, Guangraou in Youchengu so med praznikom sredi jeseni priredili tudi večerjo za najemnike. Jimo med praznikom sredi jeseni je sezonsko jed, imenovano »Maijian«. Lu'an v provinci Shanxi je med praznikom sredi jeseni priredil večerjo za svojega zeta. V okrožju Datong se lunine torte imenujejo torte za srečanje, med praznikom sredi jeseni pa obstaja običaj bedenja.

Okrožje Wanquan v provinci Hebei imenuje praznik jesenskega solzišča »majhen novoletni dan«. Na papirju, obsijanem z mesečino, sta upodobljena portreta lunarnega Xingjuna in cesarja Guan Yue Yue Chunqiuja. Prebivalci okrožja Hejian menijo, da je dež jesenskega solzišča grenak. Če med praznikom jesenskega solzišča dežuje, domačini mislijo, da mora imeti zelenjava slab okus.

V okrožju Xixiang v provinci Shaanxi so se moški na večer praznika sredi jeseni odpravili na čolnarjenje, ženske pa so priredile pojedino. Ne glede na to, ali ste bogati ali revni, morate jesti lubenico. Med praznikom sredi jeseni so bobnarji igrali ob vratih in prosili za nagrade. Med praznikom sredi jeseni v okrožju Luochuan so starši vodili učence, da so prinesli darila v čast svojim možem. Kosila so bila na kampusu več kot le kosila.

Ponekod se je oblikovalo tudi veliko posebnih običajev praznika sredi jeseni. Poleg občudovanja lune, čaščenja lune in uživanja luninih tort obstajajo tudi plesi ognjenih zmajev v Hongkongu, pagode v Anhuiju, drevesa sredi jeseni v Guangzhouu, požgane pagode v Jinjiangu, opazovanje lune v jezeru Shihu v Suzhouju, čaščenje lune s strani ljudstva Dai in skoki na luno s strani ljudstva Miao, kraja hrane z lune s strani ljudstva Dong, ples ljudstva Gaoshan itd.

nacionalne značilnosti

mongolščina

Mongoli radi lovijo luno. Ljudje so stopili na konje in galopirali čez travnike pod srebrno belo mesečino. Galopirali so proti zahodu, luna pa je vzhajala na vzhodu in zahajala na zahodu. Vztrajni mongolski jezdeci ne bodo nehali loviti lune, dokler luna ne bo šla proti zahodu.

Tibetanski

Običaj praznovanja jesenskega praznika med tibetanskima rojakoma v nekaterih delih Tibeta je »lov na luno«. Bil je dan in noč, mladeniči in dekleta so se skupaj z lutkami sprehajali ob reki, sledili svetli luni, ki se je odbijala v vodi, lovili lunine sence v okoliških ribnikih in se nato vrnili domov, da bi se ponovno združili in jedli lunine torte.

Guangxi Dong

Prebivalci okrožja Guangxi Dong imajo običaj »hoje po luni«. V noči praznika jesenskega sredina se je skupina pevcev in plesalcev Lusheng iz vsake koče odpravila vse do sosednje koče, kjer se je zbrala z vaščani, da bi občudovali luno, peli, plesali in se zabavali vso noč.

Yunnan Deang

Etnična skupina De'ang v Yunnanu »lovi luno«. Mladi moški in ženske etnične skupine De'ang v Luxiju v Yunnanu med praznikom jesenske srede, ko je luna svetla in izjemno svetla, se z konca gore sliši melodičen zvok buče sheng, mladeniči in mladenke pa skupaj »navežejo luno«, da izrazijo svojo naklonjenost. Nekateri celo uporabijo »vrvico lune«, da pošljejo betelove oreščke in čaj ter sklenejo poročno pogodbo.

Ljudje Yi v Yunnanu

Tradicionalni običaj ljudstva Yi v Yunnanu med praznikom sredi jeseni je »skakanje po luni«. Ponoči so se moški, ženske, starci in otroci iz različnih vasi plemena zbrali na odprtem območju gorske vasi. Dekleta v hlačah in tančicah, fantje s platnenimi trakovi, starci, starke in majhni otroci so strastno peli in plesali, še posebej pa je bila to antitetična pesem tistih mladeničev in deklet, ki so izražali svojo ljubezen, kot da bi se z njo premaknila tudi luna in postala bolj očarljiva in svetla.

Gelao

Na »Dan tigra« pred festivalom so Gelaoji v celotni vasi zaklali bika, srce vola pa so pustili na praznik sredi jeseni, da bi častili prednike in pozdravili novo dolino. Temu so rekli »avgustovski festival«.

Korejščina

Korejci uporabljajo lesene palice in borove veje za gradnjo »okvirja za opazovanje lune«. Ko luna vzide na nebu, izberite več starejših ljudi, da se povzpnejo na okvir. Ko starec pogleda luno, prižge okvir, udari v dolge bobne, zapiha na flavto in skupaj zapleše »Kmečki ples«.

Ljudje Zhuang v zahodnem Guangxiju

Narod Zhuang v zahodnem Guangxiju ima bolj tipično dejavnost »Spomin na Luno in prošnja Bogu«. Sredi avgusta poletnega koledarja ljudje vsako leto sredi avgusta na koncu vasi postavijo daritveno mizo na prostem. Na desni strani mize je drevo. Veje ali bambusove veje, visoke približno 30 cm, ki simbolizirajo drevesa, se uporabljajo tudi kot lestve, po katerih se bog Lune spusti v nebesa, kjer se ohranjajo starodavni mitološki elementi Lune. Celotna dejavnost je razdeljena na štiri faze: povabilo boga Lune na zemljo, z eno ali dvema ženskama kot predstavnicama boga Lune; pesem, ki nasprotuje bogovom in človeku; vedeževanje boga Lune; pevec, ki poje pesem o pošiljanju bogov in pošiljanju boga Lune nazaj v nebesa.

Li

Prebivalci ljudstva Li imenujejo praznik sredi jeseni »avgustovsko srečanje« ali »festival Tiaosheng«. V vsakem tržnem mestu bodo potekala pevska in plesna srečanja. Vsako vas bo vodil »tiaoshengtou« (tj. vodja), ki bo sodeloval pri udeležbi mladeničev in mladenk. Drug drugemu bodo podarili lunine torte, dišeče torte, sladke torte, cvetlične brisače, barvne pahljače in telovnike. Ponoči so se zbrali okoli ognja, pekli divjačino na žaru, pili riževo vino in peli antifone. Neporočeni mladeniči so izkoristili priložnost, da so si našli bodočega partnerja.